鹿港一日遊－katy的自言自語

日期: 7月21日

許久沒像個背包客出遊了！今天的目的地是「一府、二鹿、三艋舺」其中的二鹿～彰化鹿港。

搭上早上七點半從台北出發的高鐵，約莫四十分鐘後即抵台中烏日高鐵站。到５號出口的轉運站準備搭乘九點開出第一班的台灣好行巴士到鹿港。
票價87元，可刷悠遊卡喔！

大約在十點左右到達目的地鹿港。因為最想去的龍山寺在鹿港南區，所以選擇在南區遊客中心站下車。

鹿港南區遊客中心原本位於鹿港文武廟內的武廟廂房，九十九年二月三日起遷移至原台糖鹿港五分仔火車頭，所以才會一下車就看到「鹿港車站」。在此拿了一些關於鹿港的旅遊資訊後，隨即前往心儀很久的鹿港龍山寺。

過一個十字路口，走路不到五分鐘，左轉後就到了龍山寺。

鹿港龍山寺不憒是一級古蹟，才見到山門就給人充滿古味的印象。

（山門）

鹿港龍山寺坐東朝西，面積五千多平方公尺，走進山門內，腳上踩的是鋪石大埕，左右各有一隻青斗石石獅歡迎訪客到來。走過山門和廟埕，就到了由三川殿和龍虎門組成的前殿，前殿有五門，因此又被稱為五門殿；而在三川殿和正殿之間，龍山寺設有戲亭，當有祭典需要演戲酬神時，就不用另設戲台；至於正殿莊嚴肅穆，正殿面寬五間，進深六間，設有三個門，屋頂則採用重簷四垂頂式，殿身使用十一架棟架，架內有三根通樑和五根瓜筒，置身其間可以看見台灣古蹟建築少見的氣勢。正殿內主祀觀世音菩薩，不過龍山寺原先供奉的石製觀世音菩薩像在日治時代時被大火焚燬，現今供奉的佛像是在一九六三年重製的，正殿內另從祀境主公、註生娘娘和龍王尊神。而位於正殿及後殿間的後埕，埕中開有三口井，圓形的井被稱為龍眼井，方形的被稱為龍喉井；參觀完正殿後來到供禪修和誦經的後殿，殿內雕刻簡單，只有單色油漆，後殿的窗櫺花紋是以鹿港名產綠豆糕的圖樣構成，極富巧思。

詳細介紹：鹿港龍山寺

（前殿龍柱）

（戲亭）

（正殿）

在龍山寺待了快三個小時的時間，因為今天是一日遊安排所以也不能在此久留，待下次再安排來此細看龍山寺之美。

出了龍山寺，即可看到知名的老龍師肉包，剛蒸好的包子漂散出濃濃的包子香。看著工作人員不停地把包子裝盒，想必包子應該很好吃才會銷路那麼好。可惜我並不喜歡吃大肉包所以也沒想買來嚐嚐。

由於天氣實在炎熱，午餐也就在第一市場這裡找了家有冷氣的店簡單地解決，反正我也不是什麼美食主義者。正午時分，看著在粉粿攤大排長龍的人潮就可以想見有多麼高溫了。

用完午餐，轉入民權路，捨棄最熱鬧的中山路，直接逛鹿港老街。

鹿港老街俗稱「古市街」，泛指瑤林街、埔頭街、大有街一帶，遠自清朝乾隆年間，鹿港最為繁華時期，碼頭區商行最熱鬧的主要街區，當年大量的大陸先民移居台灣，中部地區便選擇在鹿港登陸生活，為了與大陸往來貿易，便沿著臨河港岸邊一帶紛紛設立商行。

而後隨著港灣淤淺，往來行船貿易的功能消退式微，人口大量外移他鄉，昔日的繁華不見，徒留興盛時期的完美華麗街屋。民國75年由中央政府出資主導補助，漢寶德教授負責修整各個門戶的第一進門面及整體公共設施，是首次大規模將古蹟全面保存的案例。

經過整建的街屋保留下來，街道兩側的傳統街屋，或是華麗，或是質樸，或高或低的樓層，傳達著當年的繁華。時隔二十餘年，立街門面的彩繪與雕龍畫棟象徵著富裕與貴氣，傳統的原木窗櫺詮釋著歷史原貌，新舊交沓、時空交錯，昔日的船頭行，現今留給後代子孫的屋宇內銷售著鹿港傳統的美食小吃（麵茶、糕點），古早味的傳統衣裳、繡花鞋、古童玩，在在傳襲著鹿港百年風華的繁榮情調。

（資料來源：　http://historic-street.lukang.gov.tw/home.html　）

老街內有一口半邊井，這是三槐堂的主人把自家水井掘在牆裡牆外中間，一半自用，一半供無錢鑿井人家取用，真是宅心仁厚。

沿著老街一路走走逛逛，沒多久就來到了文武百官都得下馬朝拜的新祖宮。

新祖宮是由乾隆皇帝頒官帑敕建的廟宇。乾隆五十二年(西元一七八七年)十月，大將軍嘉勇公福康安率勁旅十餘萬，齊登鹿港，平定林爽文之舉事後，遂撥帑倡建，於是年十二月砌基豎樑，越年六月竣工，奉天上聖母神像入祀，俗稱「新宮」。

新祖宮為全國唯一天子敕建之天后宮，當時清乾隆帝欽定每月朔望文武官員依祀行香，並加封聖母為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后」，隨待兩旁之金將軍千里眼、柳將軍順風耳二人神像亦穿官服、著官鞋、載官帽，相當罕見。

廟中留有乾隆五十三年「敕建天后宮碑記」、乾隆五十七年「天后宮田產碑記」、嘉慶十一年「重修廟宇碑記」、道光十四年「重修天后宮碑記」四塊碑石及石香爐等古物，極具歷史價值。「新宮讀碑」亦為鹿港八景之一。不過新祖宮在經過多次重修後也失去了原貌。

（新祖宮資料來源：http://www.hlps.chc.edu.tw/~changhua/lugan/xin.htm　）

再往前走，就可以看到綠林大道，轉個彎就到了天后宮。

鹿港街鎮的發展中，天后宮與龍山寺分別位於街鎮的南北，由於天后宮的主神媽祖是航海的守護神，所以廟宇選擇靠近港口興建，以期保佑往來的船隻。天后宮位於鹿港中山路的北方，廟宇為坐東南東朝西北西，廟門面對台灣海峽，遠眺湄洲祖廟。

鹿港天后宮的牌樓屋頂上斗拱及樑柱是以水泥濤模而成，燕尾式的廟宇簷翹起，曲線流暢。牌樓採四柱三間式建築，牌樓樑柱原為朱紅色，之後才改漆鎏金色，更顯得莊嚴肅穆。

鹿港天后宮的建築規模恢宏壯觀，廟宇格局為三進二院，分別為前殿（三川殿）、正殿及後殿。

三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型，在台灣的寺廟中，甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂，天后宮的作法相當特別。三川殿為五開間建築格局，兩旁為八卦門，正門的空間則往內延伸，形成一凹壽的格局，營造出三川殿空間的層次美感。三川殿前步口，屋簷下方的牌樓斗栱，除了有橫、縱兩向斗栱外，另外增加斜栱出挑，形成有如網狀的格子，稱為「網目斗栱」，栱身為如意造型，又稱「如意斗栱」，此種作法在溪底匠派所建造的廟宇均可看見，如：艋舺龍山寺、彰化南瑤宮、北門南鯤鯓代天府、新竹城隍廟…等。在天后宮的三川殿也可看見螭虎栱，有的前瞻，有的回首，交替疊置，表現出匠師建構廟宇時的意象及巧思。

三川殿內的八卦藻井，為大木匠師樹發師（王樹發）所設計的作品，泉州溪底匠師所做的藻井特色，是以斗栱層層出挑，齊集「頂心明鏡」（即上方的天花板）中間覆以天花板。

天后宮的藻井分為兩層，底層八角形的每一邊出二栱，每栱升四斗，以二十四組斗栱組砌而成，呈八卦形往內齊集，此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒，八仙人物的上方分別為「四愛」及「漁、樵、耕、讀」，「四愛」為「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」。

藻井內層則以十六組斗栱組砌，八角形的每一邊出一栱，每栱再升二斗齊集頂心，並雕刻蓮花於頂心明鏡。整座藻井宛如蜘蛛結成的網狀，所以匠師又稱為「蜘蛛結網」。

正殿為重簷歇山式的建築，殿宇面寬為三開間的格局。正殿中間的御路石雕刻有牡丹鳳的裝飾，兩側露階欄杆有蓮花的造型，皆為青斗石材質。正殿挑高的空間與燻黑的木雕與神像，裊裊香煙中更顯加莊嚴。在正殿前步口的位置，有一捲棚造型的木架構建築，做為拜殿的空間，兩旁並開有二個拱門連接左右廂廊，廂廊內供奉有境主公與註生娘娘。

天后宮有三對龍柱石雕，分別位於三川殿、正殿及後殿。三川殿的龍柱為單龍盤柱，多鏤空雕，四爪握珠之造形，柱上裝飾有蝦、螃蟹、魚、鰲魚、八仙及封神榜人物。龍柱層層疊置，內枝外葉，雕琢華麗，為免龍柱遭攀爬破壞，廟方於柱外加裝鐵籠，以保護精緻的雕刻。

正殿的龍柱不論造形、材質、雕工、裝飾與三川殿的龍柱有其異曲同工之巧，均出自同一石雕匠派之工法。龍柱的造型為單龍盤柱，龍口呈八字型，四爪握珠並托住下巴，龍柱上有裝飾有老子、封神榜人物、戰馬…等。此龍柱柱身為八角形，柱身長二八二公分，直徑公分，柱珠為青斗石刻，其上裝飾有魚、蝦、烏龜、螃蟹、等水族及八駿馬。

後殿龍柱為單龍盤柱，五爪握珠，口含珠並露出二顆上門牙，柱身長二七五公分，直徑三十二公分，除有雲紋、岩石外，石柱的背面雕有鳳、凰、麒、麟等四種吉祥動物，依龍柱的造形與工法，此龍柱應為咸豐年間作品。台灣的龍柱甚少有五爪造型，鹿港天后宮後殿因供奉玉皇大帝，在民間信仰中玉帝乃至尊無上的地位，所以龍柱採以五爪龍柱造型。