早上八點，天才剛亮不久，聳立在３７７０公尺高的布達拉宮沐浴在朝陽下更顯得睥睨山頭。原本以為我們這群觀光客算是早起的鳥兒，豈知早已有許多的善男信女手持轉經筒不知已繞了布達拉宮外圍多少圈了。雖然達賴喇嘛不在家，但聖殿在西藏人心中的地位永遠也不會被取代，看到人行道上那些虔誠頂禮朝紅宮（布達拉宮的中心）行長磕頭的人們，很難不被感動。
一般參觀布達拉宮的觀光客可以搭車到半山腰後再尋階梯而上，這樣可以省很多力，我們這次很“幸運”，遇到布達拉宮整修，無法搭車到半山腰，只能靠自己的雙腳一階一階的朝聖。真是仰之彌高啊，在十三層樓高的布達拉宮前，我們真的很渺小。
布達拉宮是由藏王松贊干布所建，目的是要讓文成公主住的舒服，也要讓唐太宗知道吐蕃國也是很有實力的，是可以給公主幸福的。在時間的洪流裡，布達拉宮經歷了電擊與戰火的焚毀，一直到十七世紀五世達賴喇嘛重建後才完成我們今日所見的宏偉壯觀的樣貌。這座紅白造型的殿聖分為白宮與紅宮，白宮是歷代達賴喇嘛的寢宮與朝政所在；紅宮是達賴喇嘛的靈塔及佛殿。
布達拉的“拉”是“山”的意思，而整個“布達拉”來自梵文，意思是“普陀山”，指的是觀音大士的道場。據說當松贊干布建造布達拉宮時，一顆檀香木裂開成四座佛像，其中一尊為觀音菩薩像，這個神像還開口說“松贊干布是祂的化身”，所以松贊干布與歷代達賴喇嘛都認為自己是觀音的化身。在西藏，處處是神跡！
很幸運，今天沒有太多的觀光客，所以我們可以好整以暇地進入布達拉宮參觀。對我而言，布達拉宮除了神秘之外，它也是一座迷宮，跟著伍導轉來轉去，我始終弄不清楚自己到底在那個位置，真是讓人眼花撩亂。宮殿內的燈光昏暗，許許多多的佛像真的很難讓人分辨誰是誰，最好認的大概是那個頭頂上還有一個小頭的松贊干布吧。不曉得以前住在這裡的喇嘛們花了多少時間才記清楚所有的位置，有沒有迷糊的喇嘛老是迷路，或者叫錯神像的名稱?!
聖殿裡有一個全世界風景最好的"解放"地點，聽幾個去解放的團員說那是一種說不出來的感受，我想"沒有門"這件事鐵定會是我們此行必須克服的心理障礙！初來乍到，我還沒做好心理建設，還是別去的好。
布達拉宮裡充滿了許許多多的故事與歷史，在紅宮內有五世，七世至十三世歷代達賴的靈塔，但獨缺六世，這其中有著很曲折的故事，因為行前我在圖裡館裡曾閱讀過一本書”布達拉宮的秘密”，裡面敘述的就是六世達賴的情詩，所以我對他特別有印象。話說當五世達賴喇嘛圓寂時，第巴（桑結嘉措）秘不發喪，只是悄悄地的進行尋找轉世靈童的事，終於在大草原中找到了六世達賴（倉央嘉措），但因為種種原因，一直到倉央嘉措十五歲時才回到拉薩正式坐床成為六世達賴。對於一個生長在大自然的少年而言，布達拉宮就像一座深宮內院，習慣自由、正處於青春年華的達賴受不了繁文縟節的束縛，於是在夜晚喬裝打扮偷溜出布達拉宮到拉薩城中以化名的方式（宕桑旺波）尋找青春與享受愛情，但是夜路走多了也會遇到鬼，私會情人的秘密因為一場大雪而行踨敗露
住在布達拉宮裡，是瑞普倉央嘉措；
進入拉薩民間時，是浪子宕桑旺波。
薄幕出去尋找愛人，破曉時大雪紛飛；
守秘密也無用了，足跡已印在了雪地。
壞事了！尋歡作樂的事終究還是讓康熙皇帝知道，這等傷風敗俗之事豈可發生！於是康熙馬上宣布不承認六世的達賴喇嘛身份；接著，因為蒙藏之間發生爭奪西藏政權的事，桑結嘉措戰敗被處死，六世達賴也被押解進京，之後就沒有人知道他的行蹤了。有一種說法是他在進京的途中就被害死了，當時２４歲；另一種說法是他沒死，但是成為一個隱姓埋名的修行者。當然啦，每位達賴在圓寂前都會預言轉世靈童會落於何處，但是當時的狀況那麼混亂，相信六世達賴也沒想到要預言什麼，所以那些深信他會轉世的人就把他的一首詩當作是預言：
白羽的仙鶴，請把雙翅借我；
不飛往遠處，只飛理塘就要折回。
最後，真的在理塘找到了七世達賴，奇吧！因為謎樣似的人間蒸發，所以布達拉宮裡沒有六世的靈塔。很浪漫又很淒涼的故事！
雖然身處金碧輝煌的宮殿，享有政教合一的至高權力，但是深宮內院的生活又豈快活過我們這些平凡人的自由自在？！雖說達賴喇嘛是佛的轉世，但佛也有人性，應該也會嚮往自由吧。我選擇相信六世達賴當時沒有死，只是在民間過著閒雲野鶴的生活罷了。
站在布達拉宮的最頂端，就好像站在天上一般，但天上人間何等遠啊！我似乎稍微可以感受六世達賴的無奈，可對我來說，站在這裡却是一種夢想的完成～
～待續
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